L'intérêt au désintéressement « Au sujet de l'anthropologie des conduites universelles, on peut poser, je crois, deux constats universels. Le premier constat, c'est qu'il n'y a pas de société qui n'ait pas de visions soupçonneuses sur les conduites désintéressées. Deuxième constat universel : je crois qu'on peut dire qu'il y a une reconnaissance universelle de l'universel. Il y a une reconnaissance universelle de la soumission à l'universel : ce que demande toujours un univers social, même à ceux qui transgressent la règle, c'est de se mettre en règle avec la règle. »Pierre BourdieuEn 1988 et 1989, Pierre Bourdieu consacre son cours à un aspect aussi central que difficile de l'État : le service du bien public.Les fonctionnaires prétendent sacrifier leurs intérêts personnels, mais des actions gratuites, totalement désintéressées, sont-elles vraiment concevables ? Y a-t-il une part de vérité à décrire le droit comme un ensemble de règles universelles au-dessus des intérêts particuliers, ou n'est-ce là qu'idéologie ? Les bureaucrates sont-ils la classe qui pense, célébrée par Hegel (mais aussi Durkheim), ou les usurpateurs dénoncés par Marx ?Pierre Bourdieu dépasse ces alternatives en s'intéressant à la formation, dans nos sociétés, de champs tels que le champ juridique ou le champ bureaucratique : les agents sociaux y sont conduits à servir, en même temps que des intérêts qui leur sont propres, des intérêts qui les dépassent. Si des actions désintéressées, orientées vers l'universel, sont possibles, c'est parce qu'il existe, dans ces univers sociaux, un intérêt au désintéressement.Au-delà de cette démonstration, ces cours sont l'occasion de découvrir des analyses inédites de Bourdieu sur la genèse du champ juridique, la naissance des sciences sociales, l'usage de la notion de profession en sociologie...